• Thèse de doctorat

De la prédication hétérodoxe d’Ēwosṭātēwos à la formation d’un mouvement monastique puissant : genèses du monachisme eustathéen au nord du royaume d’Éthiopie (début du xiv^e- milieu du xv^e siècle), sous la direction de M. le Professeur Bertrand Hirsch, Institut des mondes africains (IMAf), thèse soutenue le 5 avril 2017. 

Le moine hétérodoxe Ēwosṭātēwos (Eustathe sous forme francisée) est à l’origine de la fondation de plusieurs monastères dans le premier tiers du xiv^e siècle dans le nord du royaume chrétien d’Éthiopie. Outre le plaidoyer pour l’indépendance des moines à l’égard des laïcs, Ēwosṭātēwos prône la stricte observance des deux sabbats, une doctrine jugée hérétique par le métropolite égyptien et le souverain éthiopien. En raison de leurs positions non-conformistes, les disciples d’Ēwosṭātēwos, les eustathéens, sont mis au ban de la société, dès la seconde moitié du xiv^e siècle. Malgré les persécutions, les fondations monastiques se multiplient. Cette thèse cherche alors à rendre compte de la genèse de ce puissant mouvement monastique au nord de l’Éthiopie chrétienne du début du xiv^e siècle, jusqu’au milieu du xv^e siècle, date à laquelle les eustathéens parviennent à faire triompher leurs positions auprès du roi Zarʾa Yāʿeqob. En s’interrogeant sur l’identité hétérodoxe de la prédication eustathéenne, ce travail analyse le processus d’émergence et de construction de ce mouvement monastique à différentes échelles. Cette enquête met en évidence la diversité des stratégies mises en œuvre par les eustathéens pour construire un mouvement polynucléaire puissant et inventer l’histoire de leurs origines.

• Projet de recherche post-doctoral

Pèlerins et moines éthiopiens autour de la Méditerranée. Figures, circulations et écritures de l’Orient À l’Occident (XIV^e-XVI^e s.)

Mon projet de recherche post-doctoral entend retracer les routes empruntées par les pèlerins éthiopiens autour de la Méditerranée à la fin du Moyen Âge. Les chemins que suivent ces pèlerins débutent en Éthiopie, atteignent l’Égypte, puis la Terre Sainte et aboutissent, pour certains, à Rome. La Ville éternelle constitue un point nodal et un lieu de rencontre, dès le XV^e siècle, entre deux mondes, celui des érudits éthiopiens et celui des Italiens de la Renaissance. Cette enquête cherche à analyser les déplacements, les structures d’accueil aussi bien que les itinéraires spirituels des pèlerins éthiopiens en examinant les représentations des lieux saints, les voyages et les figures de la fuite et de l’errance. Elle aborde ainsi les aspects matériels et spirituels du pèlerinage. Ce travail a pour ambition de proposer un regard inédit sur le rôle des Éthiopiens dans le monde méditerranéen en réévaluant la production écrite des lettrés éthiopiens et leur rôle dans l’élaboration, la transmission et l’échange des savoirs. Pour cela, je m’appuierai sur des récits hagiographiques et des documents d’archives relevant la trace des pèlerins éthiopiens qui sont majoritairement à disposition en Italie.